زن بود احكام نساء را دارد ولى اگر خنثى مشكل بود كه قابل تشخيص نيست حكمش هم مشكل است از اين حيث كه ديگران با او چگونه رفتار كنند و خود او در رابطه با عباداتش - معاملاتش ، پوشش و نكاح چگونه عمل كند ؟ آيا احتياط كند يا خير ؟ « 1 » . مسئله ششم : امتثال اجمالى : آخرين مطلب در باب قطع راجع به اينست كه همانطوريكه علم بر دو قسم شد 1 - تفصيلى 2 - اجمالى . همچنين امتثال هم دو قسم است : 1 - تفصيلى 2 - اجمالى . امتثال تفصيلى از علم تفصيلى سرچشمه مىگيرد و علم تفصيلى عبارت بود از علم به حكم يا موضوع معين و مشخص كه هيچ ابهام و اجمالى در آن نيست امتثال تفصيلى هم عبارت است از انجام عمل معين به قصد وجوب به گونه‌اى كه معينا بتوانم بگويم من با همين عمل ( مثلا صلوة ظهر ) فرمان مولى را امتثال نمودم ، همچنين امتثال اجمالى هم از علم اجمالى سرچشمه مىگيرد و علم اجمالى عبارت بود از علم به اينكه احد الامرين واجب يا حرام است امتثال اجمالى هم عبارت است از احتياط كردن و امتثال همهء اطراف شبهه بگونه‌اى كه اجمالا بدانم كه مأمور به هرچه بود من انجامش دادم . حال بلا اشكال امتثال تفصيلى كفايت مىكند و اصولا عاليترين نوع امتثال است كه از آن بالاتر نيست . انما الكلام در امتثال اجمالى يا احتياط است كه آيا كفايت مىكند يا معينا و

--> ( 1 ) - تفصيل اين مباحث را در پايان رسالهء قطع شرح رسائل جلد اوّل آورده‌ام و در اينجا اعاده نمىكنم ضمن اينكه جناب مصنف هم وارد آن بحثها نشده است .